Westmont杂志 Pop Goes the Bubble:基督教文化穿越中的冒险

校历上说今年的迎新会有四天. 不要相信! 适应既不那么容易也不那么快. 要让学生真正适应大学生活，至少需要一个学期——通常是痛苦的一个学期, 随着学生们努力适应教育的新阶段，每个新学年都会带来新的挫折.

August isn’t orientation; college is orientation. 事实上，如果我们忠实地活着，生命就是方向. 还有迷失方向. 真正的门徒训练包括重定向. 基督徒称之为“皈依”——令人震惊, 痛苦的, 可怕的, 令人振奋的, 转变的修正使我们转身，使我们远离正在消逝的事物，走向即将到来的事物.

在周末参观韦斯特蒙特的城市项目时，我的这种认识变得清晰起来. 作为一名在旧金山市中心实习的韦斯特蒙特学生，就像一名一年级学生, 一位高级, 同时也是个毕业生. 这种经历将多年的迷失方向和重新定位压缩到一个旋风般的学期中. 新约教授布鲁斯·菲斯克和我在炉边和学生们聊天. I guessed aloud how it felt for them to be there: The ubiquitous Christianity of the mother campus is far away; the Haight District is about three blocks south. 韦斯特蒙特的安全之处似乎隐藏在南海岸乌托邦式的庄园之中, 封闭的豪宅, 莲花岛和梦幻岛——一个可能突然看起来很合适的地方. 他们在实习中遇到的旧金山人并不是保守的福音派新教徒, 一般来说，他们对成为这三者中的任何一个都不感兴趣. 不仅如此, 通常他们看起来比学生期望的更快乐——也许比学生更快乐. 他们当然更自在. “基督教ag娱乐官网对这些人重要吗? 除了我们自己的福音小圈子，这事还重要吗? 如果不是，那又有什么关系呢? 这是真的吗??当我问学生们是否有过这样的想法时, 满屋子的人都在点头.

我能认同这些学生. Urban isn’t one semester; it’s a lifetime. 在过去的几年里，我经常和韦斯特蒙特大学的学生一样，对旧金山感到困惑. 对我来说，一个突发事件是9月11日. 袭击事件和随后发生的所有事件都让我迫切需要了解这些事件背后的真相. 通常情况下，我会求助于我常用的资源来满足这种需求:记者(我有新闻和新闻教育背景), 专业分析师和学术专家, 基督徒有分辨的恩赐. 然而, 除了少数例外, 全世界的记者都没有准备好了解事件的严重性. 他们训练自己通过某种意识形态和专业的视角来看待世界, 在这种情况下，意识形态的镜头并不是很有帮助. 西方当权派的外交政策分析人士也是如此, 比较领域专家, 和伊斯兰学者. 他们已经习惯于用一种被证明是非常不合适的方式来看待世界. 除了一些明显的例外, 大多数伊斯兰学者和比较领域的专家都没有认识到激进伊斯兰主义的特点, 它的吸引力, 或者它的根本原因. 政客们通常遵循的议程使他们无法清楚地说出正在发生的事情. 大媒体, 权力机构, 整个学院都未能预见到9/11的到来，或者在之后的几个月里做出有见地的回应. 教会也失败了. 一些最奇怪的, 有充足的, 911之后最令人发指的言论来自基督徒. 此外，教会迅速恢复正常，甚至比其他机构更快.

这一切促使我到别处寻找答案. 我不能只是打开报纸或通常的新闻周刊, 或者浏览零售书店甚至学校图书馆的书架. 我当然不能打开所谓的基督教收音机. 最后，我求助于一个由博客作者和在线评论员组成的非正式网络，这种网络在9/11之前就已经开始涌现, 但在接下来的几周或几个月里，越来越多像我这样的人得出了同样的结论，即通常的信息来源已经无可救药地落后于形势. Turning to these people was a godsend; the bazaar of commentary and cross-linking online turned out to be much quicker at identifying inadequacies and improving itself than traditional media.

然而，这种转变产生了意想不到的副作用. 在线评论的声音既来自美国西部福音主义亚文化，也来自专业新闻的亚文化. 它也比纸媒或广播评论更不正式、更直率、更自我暴露、更具有批判性. It doesn’t just offer arguments; it displays personalities and invites people into each other’s lives. 因此，冒险进入这个媒介让我接触到整个ag娱乐官网的人，自从我进入神学院以来，我几乎已经忘记了这些人. 他们常常和我不一样. 他们对成为我这样的人并不是特别感兴趣. 他们甚至很少愿意花大力气去理解我. 在所谓的韦斯特蒙特泡泡和更大的学术神学泡泡中做了几年教授之后, 这是一个震惊!

这真的很震惊. 我的东西不仅没人要，而且似乎也不适合这个任务. 我在一篇题为《9·12如何摧毁了我的ag娱乐官网》的周年纪念反思中，记录了自己日益增强的无助感.“它讲述了我一年来遇到的两个世界:恐怖主义后的美国, 穆斯林世界也面临着前所未有的世界审视. Both were acquainted with the gospel; neither was governed by it. 即使是自由派和福音派基督徒，通常也会以务实的方式回应这种情况，而不是一贯的基督教方式. 这两个世界都对被如此统治不感兴趣. 每个人都意图摧毁对方并复制自己. 在他们的冲突中，我所理解的耶稣基督的好消息是次要的. 当我看着, 我所能提供的东西似乎越来越没有吸引力了, 无关紧要的, 无能和琐碎. 在2002年看到这一点，让我意识到在教会历史上的各种其他情况下都是如此. 我的结论是，基督教作为一种实质性的生活方式，正处于灭绝的边缘. 我自己的ag娱乐官网也是如此.

我接下来所做的事情扭转了局面. 有句古老的谚语说，传道人应该一手拿圣经，一手拿报纸传道. 有时祷告和冥想也是如此. 根据我在网上发现的东西，我回答了最困扰我的问题——“为什么我要相信基督教ag娱乐官网，而人们呢?, 包括基督徒, 以上帝的名义做坏事吗?——并在圣经中寻找一个令人满意的答案. 我把它写了下来. 当我完成时，我意识到暴风雨已经过去了.

相信耶稣是万王之王，万主之主，这是很好的. 但在关键时刻，我发现这种抽象的信任并不令人满意. Part of that might be my weakness of faith; but I think a powerful force behind my dissatisfaction was the Holy Spirit. 我的ag娱乐官网不仅变得舒适，而且变得孤立——在一个对真实事物来说太小的世界里，我是在家里. 所以上帝是在鞭策我走出幻想. 上帝一直在保留他的祝福，直到我凭着信心大胆地走出去, 把我的ag娱乐官网带到一个新的地方，也把我的ag娱乐官网带到一个新的地方, 来测试这两件事之间是否有关系，又有什么关系. 我的好消息对这些人来说也是好消息吗? 耶稣也是他们的主吗? 回答“当然”很容易，但我和上帝都不满意. 真正的答案必须变得具体. 为了使酵在面团中进一步扩散，实际的相互作用必须发生. 我暂时的回答是“也许”——或者, 用神学上更站得住脚的方式来说, “让我们来看看.”

因为我决定亲自去看看, 我一直在阅读和写作，以了解这些其他的基督徒群体, 非基督徒, 和前基督徒. 我保留了在第一年建立的一些关系. 我已经改变了我的研究议程，以回应我在9 / 11之后发现的问题和观点. 我一直在阅读别人的博客，并写自己的博客, 虽然我常常一无所获. 这些已经成为我的神学和生活中不可或缺的一部分. 我正在写的这本通过主祷文讲述神学的书深受这种转变的影响.

到目前为止，我对结果不满意. 我觉得自己像个传教士，离开时皈依的人少了, 更少的热情, 还有比我想象的更多的问题——或者, 把东西带回家, 就像我课堂上一个困惑的学生. 但我的教导、祷告、与信徒和非信徒的互动都是不同的. 我正在缓慢而痛苦地皈依. 此外，我的工作在那些圈子里产生了影响——很小，通常微不足道，但却是真实的.

我们福音派基督徒并不是唯一呆在舒适区里的人. 每个人都有泡沫:社会阶层, 性别, 意识形态, 部落, 舌头, and nations; journalists, 专家, 教授, and professions; churches, weblog软件, 甚至是旧金山的亚文化. 人类并不是一个地球村, 一个大家庭, 或者像泡沫一样的海洋——一层厚厚的气泡相互碰撞, 碰撞, 只透过自己那扭曲弯曲的分隔墙看别人, 与陌生人只在他们的共同表面上互动, 一般来说，他们只关心自己的事情.

所有这些父的儿女都属于子(约翰福音17:10)。. 因此，他的王国的好消息必须是泡沫穿越和泡沫破裂. 跟随圣子要求我们承担使徒身份带来的不适, 这是否意味着阅读不熟悉的资料并认真对待它们, 参加宣教活动和跨文化校外活动时，眼睛和耳朵都要像嘴巴一样张开, 和我们没有选择的室友住在一起, 或者只是过马路去帮助陌生人.

在《ag娱乐官网》中,迈克尔·金金斯借鉴了罗伯特·迈克菲·布朗的《ag娱乐官网》，描述了当我们这样做时，迷失方向和重新定位的“解释学循环”. 我们的行为导致了一种不和谐的体验. 这打破了我们旧的理解，创造了对新理解的需求. 我们带着我们的新问题回到基督教传统和圣经的核心, 并接受新的答案，指导我们采取新的行动，并为另一轮循环奠定基础.

这些旅行是一种朝圣, 不是到我们ag娱乐官网的历史中心，而是到它的末世边界. 他们带我们出去见证圣灵的工作, 改变我们, 带我们回到一个不可避免的不同的家. 在《ag娱乐官网》中,莱斯利·纽比金(Lesslie Newbigin)将来自并导致跨文化接触的危机和新创造描述为适应文化的传教士之间的三方交流, 文化使命领域, 和圣经. 当圣灵引导圣子的门徒进入一切真理的时候，这三个人都很容易在他们谈话的过程中被改变, 向教会，并最终向世界表明，圣父所有的一切也都属于圣子(约翰福音16:12-15)。.

听从神的呼召意味着转身，然后去或来. 这让我们绕着解释学的圈子转，戳破了我们的社会泡沫. 当它重新定位时，它会迷失方向. 它使旅行者和当地人对上帝和上帝的计划有更大更好的看法. 我在约拿的故事中找到了一个令人安心的皈依实例——不仅仅是因为约拿和尼尼微王一起皈依, 但也因为他的故事表明，即使旅行者不高兴或不愿意，这个过程也会起作用.

无论是在生活中还是在大学里，知道这一点都是令人振奋的. 韦斯特蒙并不像我们想象的那样是个泡沫. 否则，我的学生就不会被课程、住宿生活和校外活动所“震撼”. 这些年确实让我们都超越了自己的界限，进入了其他家庭的世界, 社会各界, 一代又一代, 文明, 教会的传统, 种族, 历史时代, 学科, 和职业. 就像在我的养育下长大的四个小朝圣者, 在我的课堂上旅行的成年朝圣者对他们的旅程充满了热情. 除了不情愿的约拿，还有神秘的亚伯拉罕, 精明的雅各布, 激烈的摩西, 合作喇合, 的露丝, 好客的拿俄米, 哭泣的预言者, 不安全的以赛亚, 大胆的尼希米, 安静的玛丽, 西庇太灰心的子孙, 感激从良的妓女, 可疑的托马西斯, 盲扫罗, 痛苦保罗, 慷慨的丽迪雅, 神秘的约翰, 眼花撩乱的科尼利厄斯, 使彼得斯迷惑不解. 或者，更确切地说，我们拥有彼此. 最重要的是, 我们有应许，圣灵已经在我们害怕跨越的障碍的另一边, 带领我们进入他的未来，而不是简单地把我们从现在赶出去.

我自己的故事是否符合圣灵接受圣父所赐给圣子并向我们宣讲的资格? 我们将会看到. 愿同一位圣灵也在你生命中的危机中说话?

特尔福德·沃克是韦斯特蒙特大学的神学助理教授. 他的网站是http://telfordwork.网.